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2017年12月15日 (金)

神経質礼賛 1456.風吹不動天辺月(風吹けども動ぜず、天辺の月)

 朝晩の寒さが厳しくなってきた。最低気温は2月並みである。仕事帰りに北西の季節風が吹き曝しの三島駅ホームで電車を待つのが長く感じられる。時々強風が吹くと震え上がるけれども、仕方なく待つだけだ。そんな時、電車の遅れのアナウンスがあるとガッカリである。仙厓さんの「気に入らぬ 風もあろうに 柳哉」(89)のように受け流すしかない。

 禅語にはそれと似たような言葉がある。風吹不動天辺月・・・いくら風が吹こうと天上の月は動ぜず無心に輝く。森田正馬先生の形外会でこの言葉を振りかざした参加者に森田先生がコメントしたくだりがあるので御紹介しておこう。


 
窪田氏 私は中学時代、参禅したが、先生の治療法は、禅の心境と殆ど変わりがないようである。神経質には参禅もよいと思う。「北風吹けども動かず、天辺の月」という様な心持で、結跏趺坐(けっかふざ)していると、神経質なんぞは飛んでしまう。雲がかかっても、晴れても、やはり月は独り皓々(こうこう)と照らしているという心境は立派なものです。

 古来、日本の偉人はみな参禅している。正成でも、西郷隆盛でも・・・禅はインドから支那を経て我国へ来て初めて完成したともいえる。


 
森田先生 今の窪田君の月の喩えなどは、ここの療法で、この事を患者が聴き損ない、思い違えてはいけない。それは月ならば、気がないから、それでよかろうけれども、人間は有情のものであるから、雲がかかれば、じれったく、晴るれば気分が清々するという風に、人の心は細かく感じ幽玄に思い、適切に反応しなければいけない。ちょっと思い違えると、ここの治療を誤るのであります。

 身を捨てるとかいっても、実際に捨てられるものではない。空々寂々になるとかいっても、その通りになれないのが、我々の本来性であるから、無理な考え方をすると、かえって強迫観念になるのである。(白揚社:森田正馬全集 第5巻 p.85)


 
 せっかくの禅の言葉も「かくあるべし」(250)に陥ると、かえって強迫観念になってしまうという御注意なのである。月のようにいくら風が吹いても全く動じない人間になろうとしてもなれるものではなく、それこそ「不可能の努力」(570)である。臨機応変に、例えば冷たい北風には手袋をしたりマスクをしたりといったその時できる工夫はした上で、様々な考えを浮かべながら、仕方なしに我慢する。それで充分なのである。

2017年12月11日 (月)

神経質礼賛 1455.アフロ石仏

 明治後期に再建された寺田屋を外から見た後、再び京阪電車に乗って祇園四条へと向かう。駅近く四条通に面した仲源寺に目やみ地蔵がある。間口が狭いので見落としてしまいそうだ。元は川の氾濫を防いでくれる雨止(あめやみ)地蔵だったのが、いつの間にか眼病によいと信仰されるようになった。暗いお堂の中はガラス戸が外の光を反射して見えにくいけれども、顔をガラスに近づけてよく見るとお顔がわかる。大きなお地蔵さんで、右眼の眼球結膜が赤くなっていて結膜炎状態である。眼病に悩む人の病を引き受けてそうなったとか。

 昼食後、神宮丸太町駅から歩いて聖護院門跡へ。ここは秋限定の一般拝観で、今年は1210日までである。解説の人がつき、狩野派の障壁画、宸殿、不動明王像を観ていく。今回の目玉は本邦初公開の狩野探幽筆の釈迦三尊像である。人間味あふれる釈迦三尊像だった。

 午後三時半を過ぎ、だんだん風が冷たくなってきた。長時間の拝観で足も冷え切っている。冬の寺社拝観には厚手の靴下が必要だと痛感する。東へ歩き黒谷の金戒光明寺へと向かう。あいにく特別拝観期間は過ぎていたし、期待していた散紅葉も見られなかった。御影堂を拝観して降りてきてしまったが、せっかく来たのだからと雑誌に紹介されていた「アフロ石仏」を探しに行く。神経質の欲張り根性がなせる業である。三重塔へと上がって行く石段の両脇は墓地になっている。それは石段のすぐ左横にあった。五却思惟法蔵菩薩像というのが正式名で、あまりに長期間思惟して修行しているうちに髪が伸びてそうなったという。よくある螺髪・・・パンチパーマ風髪型の仏像とは違いアフロヘアー姿の珍しい石仏であり、江戸時代中期の作だそうだ。

思惟や座禅は結構だが、森田療法の立場からすれば、それだけの時間があったら少しでも人の役に立つように行動していく方がベターではなかろうか、と内心思う。

2017年12月 9日 (土)

神経質礼賛 1454.河童

 週末に日帰りで京都に行ってきた。朝、京都駅で奈良線に乗り換える。一駅先の東福寺で降りて、泉涌寺の塔頭の一つ即成院へと向かう。冷たい朝の空気の中、坂を登っていると、子供を乗せて幼稚園へと向かう自転車が後ろから次々とやってきては追い抜いて行く。全く母親は強い。境内に入り、本堂に上がり、受付らしき所で、呼んでみるが、なかなかお寺の人は現れない。そのうち、作務衣の女性が庭の方からやってきた。狸に荒らされたところを片付けてきたそうだ。薄暗い内陣に案内され、雅楽のBGMが流れる中、定朝作の阿弥陀如来と二十五菩薩に対面した。阿弥陀如来像は高さが5.5mもあり、近くで見上げると大変迫力がある。菩薩像はそれぞれいろいろな楽器を持っていて、「仏像のオーケストラ」とも呼ばれている。平等院に比べると、こちらは少数精鋭の室内管弦楽団のようだ。朝一番に拝観したおかげで、ゆっくり観ることができた。平家物語に登場する那須与一の供養塔は修復中のため見られなかった。

 次に京阪電車で深草駅まで行き、また山の方へ登り、石峰寺へ向かった。江戸時代の絵師、伊藤若冲は晩年この地に庵を結び、その下絵を元に五百羅漢の石仏が作られたそうである。釈迦誕生から、涅槃、さらには賽の河原まで表現されている。いろいろな表情があって面白い。情けない顔、ユーモラスな顔もあって見飽きない。写真撮影・スケッチ禁止なのは残念だ。

 さらに京阪電車で伏見桃山へ行く。アーケード商店街を進み、左へ曲がって坂本龍馬ゆかりの寺田屋を目指すが、その前に黄桜のカッパカントリーに立ち寄る。黄桜記念館には懐かしいCMが流れ、清水昆さん・小島功さんの原画が展示されており、河童に関する展示もあった。河童はいたずら者だけれど、意外にも人間に騙されやすい、律儀で助けてくれた人間に魚を贈ったり薬の作り方を教えてくれたりする、というあたりは少し神経質なのかなあ、と余計なことを考えてしまう。「♪カッパッパー、ルンパッパー」というCMソングに送られて売店で日本酒の試飲。「♪ちょーといい気持ち」でついお土産の酒「伏見の龍馬」と「東山魯山人」を買ってしまい、一日中持ち歩くハメになってしまうのだった。

2017年12月 8日 (金)

神経質礼賛 1453.マスクの使い方いろいろ

 例年、スギ・ヒノキ花粉の時期やインフルエンザ流行期にはマスクをしている。今年は病棟内で風邪が流行ってしまい、病棟に入る時にはマスク着用になっている。病原体や異物が入るのを防ぐとともに自分が持っている病原体を排出しないというのがマスク本来の目的なのだが、ちょっと違った使い方をする人がいる。

 精神科の患者さんの中には幻覚妄想症状のある人がいて、症状が悪くなるとサングラスとマスクを着けるというケースを見かける。幻聴などの幻覚は本人の脳の中で起きている現象なのだが、本人にとってはリアルな体験であり、外部から何かが侵入してくるように感じられる。それゆえ、サングラスやマスクさらには帽子などで外部からの侵入を防いで安心を得ようとする心理はよく理解できる。

 マスクの美容効果に目を付けて利用している人たちもいる。顔の皮膚の乾燥防止に有効なのは確かだろうし、紫外線から肌を守る効果もあるだろう。単にスッピン隠しのためという人もいるそうだ。

 若い女性の間では、普段からマスクをするのが流行っているという。小顔に見せるためとか「マスク美人」になるためとかいう。見えない部分は脳が勝手に想像して補完するため、例えばいつもマスクをしている歯医者さんや歯科衛生士さんは皆、美男・美女である。平安時代、宮中の女性たちが大きな扇で顔を隠していたのも単に礼儀作法というだけでなくマスク効果による美を追及したことも考えられる。色とりどりの十二単をまとい、顔を扇で覆った女性が並んだ様はさぞ見事だったことと思う。そう言えば、40年位前に流行った「口裂け女」という都市伝説もあったなあ、と思い出す。

もしかするとマスク美人目的でマスクする人の中には、対人恐怖や醜貌恐怖の人が混じっているかもしれない。マスクが他の人との心理的距離を大きくして威圧感を感じにくくするとか劣等感解消に役立つとかの効果をもたらすだろうけれど、顔の表情が見えないと会話が盛り上がりにくい。また、本人だと気付かれずに見落とされる可能性もあるだろう。その結果、損をすることもありうる。人は仕事に打ち込んでいる時はきりっと引き締まって美しく見えるし、笑顔の時には親しみ深く美しく見えるえものだ。マスク美人より仕事美人・笑顔美人を目指してほしいものだ。

2017年12月 4日 (月)

神経質礼賛 1452.席の向き

 寒くなって風邪の季節になってきた。外来患者さんの話を聞いていると、「風邪をひいていて咳が出るんです」と言いながらゴホゴホ咳をしている人がいる。「一週間前にインフルエンザで寝込んじゃいました」という人もいる。勤務先の病院の外来診察室では患者さんとは診察机を隔てて正面に向き合って座っている。だから、患者さんの風邪をもらってしまう心配がある。しかし、精神科の場合、内科や外科のような一般の身体科の医師のようにマスクをしてしまうと、こちらの表情を隠してしまうので、スムーズな会話に支障をきたす。精神科医は普段はマスクをする習慣がない。自分が風邪をひいていれば患者さんにうつさないようにマスクをするところだが、悩ましいところである。時々、うがいをして自衛するしかないだろう。

 なぜ、正面向きなのか。それには精神科特有の事情がある。興奮が著しい患者さんや幻覚・妄想に左右された行動をしてしまう患者さんを診察する場合、医師自身の身を守る必要があるからである。実際、内科のように、診察机の横に患者さんが座るという病院で外来診察をしていて、カルテを書いていたら突然、横から顔をはたかれて、メガネを壊されてしまった経験がある。いつも知的障害者施設の患者さんたちを診ていた先生が休まれて代診した時のことだ。普段とは違う医師が対応したので、面白かったのだろう。奇声を発し、笑いながら手が出てきた。もっとも正面向きでも、興奮した患者さんが「ウォー」と叫びながら診察机を持ち上げて私の方に一気に倒してきたことがあったから油断はできない。


 これが、対人恐怖や赤面恐怖の患者さんだと、正面を向き合って話すと、強い緊張を感じて思ったことが言えなくて下を向いてモジモジしてしまう、ということがある。特に、席の向きは会食恐怖の人にとっては重大な問題であろうかと思う。向かいの人に見られていると思うと、食事が喉を通らず、言葉も出にくくなる。苦手な人の正面にならない席に座れればまだよいけれど、いつもそううまくいくとは限らない。そんな時には強い不安と緊張に襲われるだろうけれども、何とも仕方がないとあきらめて、他の人の発言に耳を傾け、他の人の食べ具合を観察して、仕方なしに食事を口に入れ、下手でも何でも最低限の会話ができればよいのだ、と開き直って対処していくことだ。

2017年12月 1日 (金)

神経質礼賛 1451.肩たたき棒

 先週末、中学の同窓会があった。全体の集まりの後、場所を変えて同期の集まりがあった。参加者は30人あまり。1学年4クラスのうち当時の担任の先生方が3人も出席して下さった。先生方も80代後半ながら今もお元気そうである。1年と3年の時に担任だった理科のU先生、2年の時に担任だった社会のS先生、国語を教えていただいたM先生。かつてU先生には自分の結婚式に来ていただいているし、先生の年賀状断筆宣言が出るまでは年賀状を出していたし、前回の同窓会でもお会いする機会があった。S先生とM先生のお姿を拝見するのは中学卒業以後、初めてのような気がする。

 S先生は、交通事故で重傷を負われ、右肺と肝臓に後遺症が残り、大変な御苦労をされたとのことだが、治療とリハビリに励まれ、テニスができるまで回復されたそうだ。そのS先生から私たち全員におみやげをいただいた。先生お手製の肩たたき棒である。長さはちょうど40cm。チラシを丹念に細く斜めに丸めて作った直径6㎜位の紙筒を束ねて両端を赤いビニルテープで巻いて作ってある。長さといい重さといい絶妙のバランスだ。肩や首の回りを叩くのにちょうどよい。「1本1本は柔らかな紙の筒ですが16本まとめて締めると凶器になりますのでご注意願います」と冗談を言っておられた。

 中学時代、S先生はちょっとコワイ先生だった。お名前は積(つもる)先生。今回の同窓会にも出席していたF君は内科開業医の息子さんで父君の跡を継いでおられる。2年の時、小黒板に書かれていたその日の時間割に「平家物語 敦盛の最期」と書かれていたのをF君がいたずらして「あ、積の最期」と書き換えたのを見つけたS先生。「オレの親が付けてくれた名前を侮辱する気か!!」と烈火のごとく怒り、F君は気の毒なくらい絞られていたのを思い出す。

 ありがたい肩たたき棒。気が緩んだ時の警策としても使わせていただきます。

2017年11月27日 (月)

神経質礼賛 1450.自反尽己(じはんじんこ)

 母方伯母の法事が宝泰寺であった。静岡駅すぐ近くのこの寺は臨済宗のお寺であり、境内のあちこちに「わらべ地蔵」がいて微笑ましい。いろいろなポーズを取っている。中には二人でじゃんけんをしているように見えるもの、後ろから手で目隠しをして「だーれだ?」とやっているように見えるものもあって、眺めているとつい顔が緩み、時間を忘れてしまう。京都・三千院のわらべ地蔵と同じく作者は藤枝市の石彫家・杉村孝さんである。

 お経をあげる前に住職・藤原東演さんのホワイトボードを使っての説法があった。孟子の自反尽己という言葉の話だった。常に自分を反(かえり)み、精一杯自分の力を出していく、という意味である。「経営の神様」松下幸之助の言葉「うまくいった時は皆のおかげ、うまくいかなかった時は自分に原因がある」、ノーベル賞を受賞した山中伸弥さんの言葉「うまくいった時はおかげ様、うまくいかなかった時は身から出た錆」を引用して自反尽己を説明しておられた。


 
 神経症にとらわれている人は、うまくいかない原因を親のせいにしたり周りの人のせいにしたりして、「どうせダメだ」とひねくれて、自分が努力し行動することを放棄しがちである。幼弱性という言葉があてはまる。そういう姿勢を続けていたのでは、いつまでたっても症状から脱却できない。しかし本来、神経質人間は内省心が強いので、常に反省しながら粘り強く行動を重ねて行けば、つまり自反尽己を心がけて行けば、人並み以上どころかすばらしい結果がついてくるのである。「しかみ像」を座右に置き常に慢心を戒め反省していた徳川家康(209)、「失敗の原因はわれにあり」と就寝前の一時間を一日の反省の時間に充てていた松下幸之助(211話)の例を挙げるまでもないだろう。反省した上でそれを次の行動に生かして行く。最強クラスの人生訓だと思う。

2017年11月24日 (金)

神経質礼賛 1449.アニメソング

 ニュース番組を見ていたら、このところ、アニメソングをフルオーケストラで演奏するコンサートが人気だという話題を取り上げていた。宮崎アニメの音楽で有名な久石譲さんの作品は以前からオーケストラで演奏されることがあったし、ピアノ版や弦楽四重奏版の編曲楽譜が早い段階で発売されてきた。伴奏CD付のヴァイオリン楽譜もあって、私も持っていて、時々楽しく弾いている。一方、毎週放送されていたようなアニメの音楽に脚光が当ることはなく、これまではあまり目立たない存在だった。しかし、短いテーマソングやアニメの決まった場面で流される曲も実によく作られた作品が少なくない。そのまま時代の流れに消えていってしまうのは惜しい。そうした作品を編曲しメドレーにしてフルオーケストラの演奏で楽しめるというのはよいことだと思う。

 私は初期のアニメ世代である。小学生の頃は白黒テレビで「鉄腕アトム」「鉄人28号」「エイトマン」をワクワクしながら、「オバケのQ太郎」「パーマン」「おそ松くん」を笑いながら見て育った。同学年の女の子たちも「魔法使いサリー」「リボのン騎士」「ひみつのアッコちゃん」などを夢中になって見ていたのではないだろうか。当時はCDもカラオケもなかったけれども、皆、アニメのテーマソングを口ずさんでいたものだ。鉄腕アトムのテーマソング前奏のド→レ→ミ→ファ#→ソ#→ラ#→ドという全音階は頭に焼き付いていて、これを聞いただけでワクワクするという条件反射ができあがっていた。

 たまにはちょっと一休み。懐かしのアニメソングを聴いて童心に帰るのも悪くない。ネット上から拾ってくればいいじゃないかという向きもあるだろうけれども、公立図書館の視聴覚資料コーナーでTV主題歌CDを物色すればいくつも見つかる。本を借りるばかりが図書館ではない。せっかくの資料があるのだから少しでも利用しよう。

2017年11月20日 (月)

神経質礼賛 1448.慧可断碑図

 現在、京都国立博物館(略称:きょうはく)で国宝展が開催されていて、歴史の教科書の写真でよく見るような、縄文土器から始まり数多くの書画が展示中とのことだ。TV番組で見ると、その中には雪舟の慧可(えか)断碑図があった。慧可は達磨の弟子にしてもらおうと何度も達磨のもとを訪ねる。しかし、達磨は見向きもせずに座禅を続けている。ついに慧可は自分の腕を切り落として達磨に示す。雪舟の絵では、切り落とした腕から血が流れている。

 私はどうも、この絵は苦手である。普段、リストカットするとスッキリすると言う患者さんたちに、「自分を傷つけるよりも、つらい気持ちを少しでも言葉に示してみようよ」と話している立場からして、いくら真剣な覚悟を示すためだとはいっても腕を切り落とすなどとんでもない行為に思える。出血多量で死ぬかもしれない。腕を無駄にせず、求道のため、布教のために精一杯使うべきなのではないか。実は慧可はもともと片腕がなかったために、断碑伝説ができたという話もあるようだ。

昨年の秋、東京国立博物館で特別展「禅 心をかたちに」で雪舟のこの絵の実物を見ている。その時の展示の中には白隠が描いた大分・見星寺所蔵の慧可断碑図もあった。これは今にも刀で腕を切り落とそうという場面である。不覚にも絵の上部に書かれた賛を読んでいなかったが、「自分の手を断って心眼を開くなど、なんと無駄な行為だ」ということが書かれているそうだ。白隠さんに同感である。

慧可は「求不可得(もとめてうべからず)」という言葉を残していて、森田先生も患者さんの指導の中で使っている(750)。解決を求めてあせっても、道は開けない。神経症に悩む人は手っ取り早く症状をなくそうとあくせくする。しかし、そのようにはからえばはからうほど注意が自分の方に向いて症状を固着させるという悪循環に陥ってしまうのである。また、人前で緊張しないようにしたい、などはそもそも不可能なことである。いくら求めても得られないのだ。遠回りのようでも、今、目の前の仕事に手を出していく。それが実は最短ルートなのである。

2017年11月17日 (金)

神経質礼賛 1447.個人消費の低迷

 新聞の1面トップに「GDP1.4%増 7期連続プラス17年ぶり」という見出しが踊る。株価もバブル崩壊以後の最高値を記録した。政府はアベノミクスのおかげと喧伝する。しかし、景気が良いという実感はなく、個人消費は低迷したままである。日本において最大の株主は実は日本銀行であるという新聞記事もあった。日銀が金融緩和のためと称して投資信託などに大量の資金を流して結果的に株を買い支えているのである。これではイカサマ賭博のようなものだ。マイナス金利政策という資本主義経済の基本を破壊するような無理をしているから、銀行業界はサラ金まがいのカードローンに力を入れざるを得なくなった。それでも、青息吐息らしく、今週、大手銀行グループが相次いで数千人規模の大リストラ計画を発表した。本当の景気回復ではなく、偽装景気に過ぎないのである。それを見透かして、儲かっているはずの企業も内部留保に余念がない。

 あるニュース番組で個人消費が低迷している原因を追究していた。働く主婦のインタビューで、「これから子供の教育費がかかるから、食費は週1万円以内に抑えている」という話があった。てっとり早く節約できるのは食費と衣料品費だけれども切ない話である。奮発して車を買おうとか家を建てようどころではない。

個人消費が低迷している最大の理由はやはり将来の不安ではないかと思う。少子高齢化がどんどん進み、現在の社会保障レベルを維持するには消費税を20%や25%に上げても追いつかないという話もある。このままでは年金も破綻するから支給水準をどんどん下げざるを得なくなるのは目に見えている。若い人たちにとって年金は「ぼったくり詐欺」である。そういう都合の悪い真実はひた隠して、バラマキ政策だけを喧伝して政権を維持している政治家たちを見ているとますます不安になるものである。

しかしながら、モノをたくさん買えることが幸せとも限らない。物の性(しょう)を尽くす(350)・・物を無駄なく大切に使いその物の価値を最大限に引き出す・・は森田正馬先生が実践し、お弟子さんたちや患者さんたちに身をもって教えた生き方である。決してケチなのではなく、森田先生は郷里の小学校に多額の寄付をしていたし、慈恵医大に奨学金を出したりもして、人のためになるように特に将来の日本を担う若者のためにお金を使っていたのだ。それに、あまりお金をかけずとも工夫すれば、楽しめる趣味はあるし、教養を高めることもできる。質実剛健の森田的生き方はこれからの時代を生き抜いていく上で役に立つのではないかと思っている。

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