神経質礼賛

森田療法100周年ですか。

森田療法と鈴木知準先生に出会ってから振り返ってみますと、40年。そこには森田療法とはなんぞや、と自分に言い聞かせ、納得する事は無かったように思います。鈴木知準先生がされる通り、不問。打ち込み。恐怖突入。今を生きる。これはまるで禅的生き方です。「今を生きる」「正法眼蔵　生死＝法の方に投げ入れて法の方より行われる」「放下着＝執着をすてる」これらはまるで曹洞禅です。なにも医学博士から指導を受ける事は無かった訳です。生きている事自体が禅。鈴木知準先生の基本は医学的な根拠に基づいて多分に禅的生き方を取り入れておられたと思われます。ならば、自由診療で高い入院費用を支払って中野へ入院するより、禅寺へ行ったも同然だったのではないか、とさえ思います。方法論は別として。
勿論、入院費用に糸目をつけず長く鈴木知準先生にくらいついて「快癒」を得た人も居ると思いますが、多くは追体験を繰り返し、徐々に軽快に、もしくは別療法へ移っていったと思われます。

禅は神経質人にはドンピシャの快癒への指針であると思います。それを知らしめるには禅の、問答無用の打ち込み。それしかありません。しかし、神経症最中に在る者にとって、打ち込みは全く解らないのです。オロオロして費用足らずに退院・卒業するしかなかったと思います。私もその一人でした。

そして、親身に話を聞いて下さる医師を必要としたのです。私の場合その医師の下、20年を掛けて軽快になってきました。

今、週に一度、曹洞禅に通っていますが、ここに来て疑問を抱き始めました。鈴木知準先生言われるように、生き方そのものが禅なのです。坐禅堂で坐禅する事はただ、その空間と時間を坐禅堂を借りているだけに過ぎないのです。あくまでも瞬間瞬間生きる事＝禅なのです。生きる事自体が修行なのです。
ぼやぼや寝ている場合ではない。鈴木知準先生の言われた言葉です。仏法でも説法でもない。「今を生きる」禅が鈴木知準先生の治療だったのではないでしょうか。

神経を病む人が多い今の時代。果たして鈴木的禅的指針と治療法が患者にそぐうかどうか疑問です。ある程度の穏やかなカウンセリングが必要でその後、患者さんの症状によって鈴木知準先生言われる禅的指針が生きてくるように思われて仕方が無いのです。

私にとっての森田療法は鈴木知準先生の治療方法でした。

　モーツァルト・クラリネット協奏曲2楽章を聴きながら．．．

追．
私も、神経質人は「悟り」に一番近いところにいる立場と思います。そこに到達するには個人差があるのですが、へたな坊様よりより悟りに、生きる達人に近い位置に在ると思っています。それは年齢ではありません。10代であろうと90才代であろうと関係がありません。神経質人は達人の切符を手に握っているのです。そう私は思っています。とはいえ、私は死に直面してもなおあがくかもしれません。わかり得ないというのはそういう事ですね。折角の切符。無駄にはしたくはありません。しかし、これも生き方次第と思います。

yukimiya様

　コメントいただきありがとうございます。

　「生き方そのものが禅」、体験に基づかれた深い言葉だと思います。座禅や瞑想よりも作務の方が森田療法と重なる部分がより大きいかと思います。理屈や観念よりも実生活を重視するのが森田療法ではないでしょうか。おしゃべりしている暇があったら、あれこれ考えている暇があったら、少しでも仕事を探して行動した方がその人自身や周囲の人にとって価値があります。
　「神経質は達人の切符を手に握っている」、よくぞ言って下さいました！そのプラチナチケットを生かすも殺すも本人次第であります。そしてそれを最大限生かす知恵が森田に他なりません。

yukimiya様
　
　書き忘れました（笑）。モーツァルトのクラリネット協奏曲、クラリネット五重奏曲とも秋にはピッタリの曲ですね。心が和みます。